martes, 4 de julio de 2017

POR LAS SENDAS DE LEUSEMIA.


Cuando se intenta reconstruir la historia de un grupo que ha marcado profundamente a dos —y hasta tres— generaciones, y que ha significado tanto para miles de personas a lo largo de más de dos décadas (los años 80, 90 y 2000), el primer impulso es volver al origen de todo: entender cómo empezó la historia.

Para encontrar el hilo conductor y darle coherencia al nacimiento, desarrollo y posterior consolidación de una banda como Leusemia, es necesario remontarse, casi inevitablemente, a los primeros años de la década de 1970. Allí, en ese contexto formativo, hay que escudriñar también en la vida de los dos hermanos que han sido la base única e invariable del grupo a lo largo del tiempo: Kimba Vilis y Daniel F.

En ellos no solo se encuentra el germen musical de Leusemia, sino también la sensibilidad, las inquietudes y la actitud que terminarían dando forma a una de las propuestas más influyentes y persistentes del rock peruano.

Pues bien, ambos nacieron y se criaron en Lima. Sus vidas transcurrieron entre los balcones y edificios de la Unidad Vecinal N.° 3, ubicada en el Cercado de Lima, muy cerca de otras Unidades Vecinales emblemáticas, como Mirones o las del Callao.

En ese entorno urbano comenzaron a forjar su educación musical, devorando —casi sin filtro— todos los discos que pasaban por su casa: The Hollies, The Beatles, The Rolling Stones; luego Woodstock, Led Zeppelin, Deep Purple, Uriah Heep, Black Sabbath, Slade, Alice Cooper; pero, sobre todo, Pink Floyd, Emerson, Lake & Palmer, Roxy Music y T. Rex.

Más adelante se zambullirían en Sham 69, Sex Pistols y Elvis Costello, ampliando aún más su espectro sonoro. Lo asimilaban todo: desde Gary Glitter hasta la Misa en si menor de Johann Sebastian Bach, sin prejuicios ni compartimentos estancos.

Clasemedieros y poco dados a las exigencias del colegio, los hermanos optaron por resolver la vida a su manera: hacer lo que más les gustaba, rock and roll.

Sin preparación académica ni ayuda externa, comenzaron a componer sus primeras canciones a mediados de la década de 1970. Rock pesado, blues, o la emulación directa del rock’n roll tal como lo practicaban sus maestros —los frenéticos Status Quo— marcaban esas primeras incursiones creativas.

Con pocas alternativas a la vista, sus días transcurrían en un interminable ir y venir de ensayos y “huevéos”. Pero las canciones ya se amontonaban. Necesitaban ser tocadas en vivo, enfrentarse al público y demostrarse a sí mismos que iban por el camino correcto.

Hacia finales de los años 70, Daniel F. comenzaría a perderse en aquellas ruidosas sesiones de rock en vivo que tenían lugar en locales como el Cecil Club o el Tommy Club Bar. Esa experiencia sería decisiva: allí se afianzó en él la convicción de que debía formar, cuanto antes, una banda de rock’n roll.

En 1980 y 1981, el rock volvió a ser tomado por gente que realmente amaba la música. Fue entonces cuando comenzaron a surgir nombres fundamentales de la escena local como Kotosh, Abiosis, Soljani, Madrigal, Temporal, Del Pueblo, entre otros.

Para 1983, Leusemia terminaría de convertirse en una realidad concreta con la aparición de Leo Escoria (Leopoldo La Rosa, hijo de un reconocido director de la Orquesta Sinfónica), quien acabaría uniéndose a los desequilibrados hermanos.

Leo —por su costumbre de llevar siempre el cabello erizado, las chamarras con incrustaciones de metal, cadenas y demás parafernalia— terminó de darle al grupo una imagen claramente punk, con la salvedad de que Leusemia nunca fue una banda punk.

Comenzaron los ensayos, aparecieron las canciones —todas de autoría propia— y el grupo, finalmente, se lanzó al ruedo.

En agosto de 1983, Leusemia —con Daniel F. en guitarra y voz, Leo Escoria en el bajo y Kimba Vilis en la batería— ofreció su primera presentación pública en un local llamado La Caverna (paradójicamente, como los Beatles), ubicado en el jirón Moquegua, en pleno centro de Lima, al costado del Tommy.

El debut no pasó desapercibido. Tiraron abajo el local. Nadie podía creer lo que estaba ocurriendo: estaban tocando canciones propias y, además, en castellano. Algo prácticamente impensable en esos espacios. Y lo más desconcertante de todo era que gustaban.

En aquellos años, la norma era repetir “éxitos”: las diez primeras, los grandes clásicos del ayer, fórmulas probadas y seguras. Nadie se atrevía a presentar composiciones propias y menos aún a cantarlas en español. Pero Leusemia lo hizo.

Hizo lo que siempre ha hecho —y lo que sigue haciendo hasta hoy—: no dejarse arrastrar por las modas ni componer canciones para buscar la aprobación de la mayoría, sino tocar con absoluta fidelidad a sí mismos.

 
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Leusemia 1983

         
            
Tras aquel auspicioso debut, Leusemia volvió a presentarse en el mismo local. Sin embargo, las “estrellas” del jirón Moquegua, el grupo de covers Up Lapsus, terminaron por impedir que la banda siguiera tocando allí. El motivo era claro: el temor a que su reinado quedara en el pasado.

La gente ya comenzaba a hablar —con insistencia— de una “nueva gran banda” llamada Leusemia, y ese murmullo creciente resultaba demasiado incómodo para quienes dominaban la escena del lugar.

Ante este boicot —el primero de una serie que se repetiría hasta el cansancio—, nuestros héroes no se amilanaron. Por el contrario, decidieron ser más grandes que Up Lapsus (¿alguien se acuerda de ellos?, ¿alguien sabía siquiera que existieron y que solo provocaban risa y pena al verlos copiar a Led Zeppelin o, en el colmo del ridículo, disfrazarse como Kiss?).

Su primera presentación fuera del ghetto la dieron en la Escuela Nacional de Bellas Artes, en septiembre de 1983, compartiendo escenario con bandas de peso como Abiosis, Cimiento y Temporal.

A partir de allí, la historia de Leusemia dejó de ser una anécdota más del circuito limeño para transformarse en la de esos pocos nombres que logran traspasar las barreras de lo circunstancial. En la de aquellas bandas que no solo sobreviven al tiempo, sino que generan movimientos, abren grietas, descubren nuevos caminos y proponen otras maneras de entender y vivir el fenómeno musical.

Durante todo 1984, Leusemia se encargó de triturar oídos y sacudir mentes que aún permanecían estancadas en las fórmulas gastadas del rock de la época. Protagonizaron tocadas memorables en lugares como El Agustino, Comas, el Rímac, entre otros barrios, hasta llegar incluso al corazón del distrito de Miraflores: la Concha Acústica del Parque Salazar.

Allí ofrecieron una de las presentaciones más recordadas por quienes, poco tiempo después, terminarían formando las bandas subterráneas que definirían una era. Integrantes de Narcosis, Conflicto Social, Eructo Maldonado, Flema, SdeM, Excomulgados, Eutanasia, Radicales, QEPD Carreño, Pánico, entre muchos otros, han señalado que ver a Leusemia en ese escenario fue decisivo y les dio el empujón final para tomar la decisión de formar una banda de rock.

En aquella ocasión, a Leusemia les tocó enfrentarse a una sorpresa ingrata: en los equipos de sonido se encontraba Pico Ego Aguirre, un ex rockero de los años 60 que había declarado abiertamente la guerra a la banda, calificándolos de simples “aprendices” que solo querían “joder”.

A pesar del boicot —otro más en la ya larga lista—, el grupo convocó a mucha más gente de la esperada y consiguió que aquel concierto, realizado ante más de tres mil personas, valiera plenamente la pena y quedara inscrito en la historia del rock peruano.

Para 1984, el panorama musical limeño ya se había transformado en un verdadero hervidero de nuevas bandas: Silex, Fuga, Feiser, Clímax, entre muchas otras. Leusemia, mientras tanto, seguía aferrada a su ideal de echar abajo el sistema anterior, y su política de ataque frontal —verbal y directo— contra los grupos comerciales terminó por convertirlos en pros­critos de la escena local.

Solo unos pocos acogieron a Leusemia y a sus tácticas poco ortodoxas. Fueron, principalmente, los primeros grupos que asumieron como bandera el cantar en castellano —Abiosis, Soljani, Cimiento, Kotosh, Análisis, Arteria, entre otros— quienes los respaldaron y los invitaron a compartir escenario.

Paralelamente, Leusemia comenzó a atraer a los adeptos de la línea más dura: punk rockers, hardcores y subtes radicales. Sus conciertos se transformaron en verdaderas batallas campales, no solo por la rudeza del público, sino por la aparición del pogo, un baile que recién obtendría carta de adopción oficial a inicios de 1985, durante el recordado “Festival Rock en Río… Rímac. 

Ante tanto barullo, la prensa, los productores y los más atentos observadores del fenómeno —sobre todo desde el ángulo comercial— comenzaron a acercarse al grupo. Incluso el diario El Comercio hizo una pausa en su línea habitual y le dedicó un amplio espacio a Leusemia, bajo el título “Un fenómeno llamado Leusemia”.

La aparición resultó, por decir lo menos, sorprendente, si se tiene en cuenta que quienes solían ocupar las páginas del diario más leído del país eran, por lo general, los artistas complacientes y de perfil seguro. La nota dejó en claro que Leusemia no era una banda más, y que poseía la personalidad y el carácter suficientes para hacerle frente a todo lo adverso que pudiera presentarse en el ambiente del rock.

Pero no todo quedó reducido a pequeñas notas o menciones aisladas en los diarios. La revista Ave Rok, a través de Alfredo Rossel y Franklin Jáuregui, estableció contacto con Leusemia, dando origen a una relación que, si bien fue vista con recelo por algunos sectores, terminó beneficiando a toda la naciente escena underground limeña, impulsándola hacia niveles de exposición y alcance hasta entonces impensados.

La industria puede destruir un ideal, pero también puede ser capaz de diseminarlo, permitiendo que el mensaje deje de circular únicamente entre unos cuantos privilegiados. Prueba de ello es que una revista tan abiertamente mercantilista como Ave Rok terminó convirtiéndose —como señaló el propio Daniel F— en un factor clave para que, en 1985, la movida subterránea estallara de manera inédita en el país, ampliando sus fronteras y redefiniendo su relación con los medios y el público.

A mediados de 1984 se produce el ingreso de Raúl Montañez a la banda, un guitarrista experimentado que, si bien aportó mayor fuerza y solidez sonora al grupo, terminó limitándolo considerablemente en términos de repertorio. Hasta entonces, uno de los principales atractivos de Leusemia era su capacidad para interpretar numerosas canciones y de estilos muy diversos en cada concierto.

Con la incorporación de Montañez, la dinámica creativa se vio obligada a desacelerarse y la banda dejó de producir material con la misma intensidad. Como consecuencia, el repertorio leusémico quedó reducido a un puñado de canciones, que se repetían una y otra vez en sus presentaciones en vivo. Esta situación generó un desgaste interno que derivó en una crisis profunda, una de las causas que terminaría provocando la separación del grupo aproximadamente un año y medio después.

Pero aún quedaba 1985. Y 1985 fue el año de Leusemia, fue el año del rock local y fue, sobre todo, el año de la consolidación de un movimiento juvenil que adoptó el nombre de Rock Subterráneo.

Dentro de esta movida —¿o habría que decir al frente de ella?— se encontraba Leusemia, señalados por muchos como los padres de todo aquello, el estandarte innegable de un movimiento que ya no estaba dispuesto a aceptar que el rock fuera únicamente un divertimento sometido a los estatutos convencionales de la música.

Para 1985, ya estaban en plena escena Zcuela Crrada, Narcosis (aparecidos en 1984), Autopsia, Flema, Pánico, Valium, Guerrilla Urbana, Sarita Colonia y los Desgraciados, S.D.M., Excomulgados, entre muchos otros, conformando un entramado de bandas que reivindicaban no solo al rock, sino también a la vida misma.

El rock subterráneo se encargó de poner en duda todos los preceptos que la industria pretendía imponer como verdades incuestionables. Demostró que no era necesario ser un gran instrumentista para tocar una guitarra, un bajo o cualquier otro instrumento; que no hacía falta pasar por una academia de música para crear canciones con sentido y urgencia.

Demostró, además, que cualquiera podía cantar, pintar, escribir poesía, hacer serigrafía, dedicarse a la fotografía o construir escenografías. En suma, el “hazlo tú mismo” no era un eslogan vacío: en 1985 era una realidad concreta.

En ese contexto, las producciones musicales subterráneas comenzaron a materializarse. Narcosis fue el primer grupo en editar un demo, titulado Primera Dosis. Poco después, Leusemia, junto a Guerrilla Urbana, Autopsia y Zcuela Crrada, lograron concretar un compilado bajo el título Vol. 1. A estos esfuerzos seguirían nuevas grabaciones de Autopsia, Flema y otras bandas, consolidando un circuito de producción independiente que sentó las bases del rock underground peruano.

Toda la tolvanera desatada en torno a Leusemia y al Rock Subterráneo provocó que más de una empresa discográfica comenzara a fijar su atención en el grupo. Sin embargo, fue la casa de discos El Virrey la que, durante la segunda mitad de 1985, logró establecer un contacto realmente concreto.

El Virrey fue la única disquera dispuesta a aceptar las condiciones impuestas por la banda: instrumentos para la grabación —ya que el grupo no contaba con ellos—, tiempo suficiente y ausencia de presiones para la realización del disco, almuerzos cubiertos por la compañía e incluso seguro médico. En suma, condiciones que difícilmente se habrían concedido a un grupo desconocido, y que reflejan la magnitud del impacto que Leusemia y el movimiento subterráneo habían alcanzado en ese momento.


Leusemia 1985


El único que manifestó su desacuerdo con la realización del disco fue Daniel F, quien adujo razones técnicas. Y no le faltaba razón: en el país aún no existían las condiciones necesarias para capturar en estudio el sonido que la banda deseaba plasmar en un álbum.

Aun así, Daniel tuvo que aceptar la decisión de la mayoría, y el grupo terminó grabando un disco cuyo valor más significativo radica, ante todo, en su condición de documento histórico. Musicalmente, el resultado no reflejaba en absoluto lo que Leusemia venía mostrando sobre el escenario ni lo que los hermanos Valdivia desarrollaban en términos creativos hasta ese momento.

Aquí tienes el texto editado con criterio histórico, mejorando puntuación y fluidez sin borrar la voz ni la intención original de Daniel F, respetando su forma de expresión:

“Yo sabía ke el disco no iba a salir bien. Y para colmo, el repertorio ke se escogió no fue el más representativo de la banda, pues se incluyeron canciones ke nunca habíamos tocado. Es más: había canciones ke ni siquiera existían antes de entrar al estudio.

De pronto, todos (Raúl, Leo, Kimba) tenían canciones ‘escondidas’, y todos kerían un pedazo del vinil para ellos. Fue lo más tonto en materia de producción.

Lo poco bueno ke tuvo aquella aventura discográfica fue ke le demostramos a muchas bandas cojudas —los copiadores, los comerciales, etc.— ke no tuvimos ke hacer ningún tipo de concesión a nivel empresarial para lograr ke nos editaran un disco. Fue nuestra pequeña gran venganza.” — Daniel F

Este testimonio resume con crudeza la tensión entre el espíritu subterráneo y la lógica discográfica, y refuerza la idea del disco de Leusemia como documento histórico antes que obra definitiva, así como un acto de afirmación ideológica dentro del rock subterráneo peruano.

Aun así, aquel disco, sin difusión ni propaganda alguna, se convirtió en uno de los más vendidos de ese año. Sin embargo, todo ya estaba dicho. Daniel F abandona Leusemia entre diciembre de 1985 y enero de 1986, precisamente cuando el álbum figuraba entre los más solicitados y se esperaba cualquier cosa del grupo, menos la separación.

Kimba Vilis propuso continuar con el nombre y mantener activa la banda, pero el intento resultó inviable. Leusemia no podía sobrevivir sin su fundador. Finalmente, durante el verano de 1986, la banda se separó de manera definitiva, cerrando uno de los capítulos más intensos, influyentes y contradictorios del rock subterráneo peruano.

CARRERAS EN SOLITARIO

Si bien nadie hizo de la música una “carrera” —aunque con facilidad podrían haberlo hecho—, los destinos de los exintegrantes de Leusemia, ya por caminos separados, fueron disímiles y en muchos casos inconexos. Algunos lograron mantenerse apenas por una cuota de suerte (como en el caso de Montañez), mientras que otros lo hicieron por méritos propios, como Daniel F y Kimba Vilis.

A continuación, se presenta de manera someramente descriptiva qué fue de cada uno de ellos tras la primera separación de Leusemia, y cuáles fueron los rumbos que tomaron luego de cerrarse aquel capítulo fundacional del rock subterráneo peruano.

LEO ESCORIA




Tras su paso por Leusemia, Escoria emprendió un viaje a Europa, específicamente a Gran Bretaña, motivado por razones sentimentales —ah, el corazón—. Al no prosperar aquella historia, terminó trasladándose a Italia, donde se estableció y comenzó a trabajar en el rubro de la escenografía.

En el plano musical, su actividad fue escasa. Hubo algunos intentos esporádicos con una banda de orientación dark, pero no pasaron de simples amagos. Nunca logró repetir, ni siquiera de manera aproximada, los logros alcanzados en Lima durante su etapa con Leusemia.

De su paso por la banda queda, sin embargo, un legado concreto y perdurable: la autoría de dos canciones memorables, “Rata Sucia” y “Decapitados”, ambas compuestas en 1984, piezas fundamentales dentro del repertorio histórico de Leusemia.

RAUL MONTAÑEZ

Vivió durante muchos años en el Rímac. Tras su paso por Leusemia, fundó la banda La Resistencia, aunque el proyecto no tuvo mayor repercusión dentro de la escena. Posteriormente, formó parte de diversas agrupaciones del rock subterráneo, entre ellas Zcuela Crrada, Voz Propia y Atake Frontal, consolidando su participación dentro del circuito underground peruano.

KIMBA VILIS

Su verdadero nombre es Gustavo Guillermo. Toca la batería porque nunca le permitieron tocar la guitarra, aunque canta y compone su propio material desde los 14 años. Sus primeras influencias fueron el rock norteamericano, el pop inglés y, de manera determinante, su hermano Daniel, de quien aprendió el arte de hacer canciones. Su grupo favorito es Roxy Music.

De los cuatro integrantes de Leusemia, fue el primero en utilizar el nombre de la banda para alguna actividad, el primero en presentarse en público —cuando aún estaba en el colegio— interpretando una canción de Daniel titulada “Los Eventuales”, y, fiel a su carácter, siempre fue el primero en hacer líos.

Tras la primera separación de Leusemia, formó y participó en múltiples proyectos, entre ellos Vilis & Los Yndeseables y La Banda de Kadalzo, además de colaborar activamente con numerosas bandas del circuito subterráneo, como Zcuela Crrada, Guerrilla Urbana, Flema, Eutanasia, Empujón Brutal, Delirios Krónikos, entre muchas otras.

Su obra más emblemática es el álbum Degollando, grabado con La Banda de Kadalzo y editado en 1988. En esta producción toca guitarra y bajo, además de cantar y ser autor de todo el material. El disco tiene, además, la particularidad de contar con la participación del tecladista Julio Romani, quien años más tarde se integraría a Leusemia.

En años recientes, parte de su trabajo ha sido recopilado en el álbum Kimba Vilis – Antología, editado por el sello GJ Records, reafirmando su importancia dentro de la historia del rock subterráneo peruano.

DANIEL Foto

Por otro lado, una de las múltiples actividades del incansable Daniel F fue la edición de fanzines —a los que él mismo denomina “paskines”—. En 1986 publicó Bloke Subsicótiko y, ya en los años noventa, editó el notable zine Tarántula, considerado uno de los más lúcidos y radicales de la escena subterránea.

Como si ello no fuera suficiente, también publicó el libro Los Sumergidos Pasos del Amor – El Escenario de las Ocasiones Perdidas, un documento exhaustivo sobre el movimiento subterráneo limeño y el contexto histórico y social en el que se gestó, convirtiéndose en una referencia indispensable para comprender aquella etapa.

Tras su salida de Leusemia, Daniel formó la banda punk–metal Frente Negro, junto a Pedro Cornejo Guinassi, exintegrante de Guerrilla Urbana. Con este proyecto grabaron algunos temas que fueron incluidos en el compilado Vol. 2 (1986), que reunió a 13 bandas del circuito subterráneo, entre ellas Radicales, Eructo Maldonado, Flema, Vilis y los Yndeseables, Eutanasia, entre otras.

Posteriormente, utilizando una serie de canciones que venía componiendo desde 1984–1985, Daniel editó una maqueta solista titulada Kúrsiles Romanzas, una cinta centrada en temas de amor y desamor que dejó perplejo al ambiente underground por su belleza y sensibilidad, sin perder la intensidad y crudeza asociadas a su trabajo en Leusemia.

Más adelante, ingresó a la banda Kaos, inicialmente de hardcore punk, que con su incorporación evolucionó hacia un hardcore–metal más denso. Con ellos grabó una maqueta y posteriormente editó un CD, ampliando aún más su ya vasto legado dentro del rock subterráneo peruano.

No conforme con este alud de producciones, Daniel F decidió apoyar a su amigo Rafo Ráez —otro talento indiscutible— e integrarse a su banda, con la que permaneció más de dos años. Durante ese periodo conoció a Lucho Sanguinetti, quien más adelante se incorporaría a Leusemia.

Paralelamente, Daniel cofundó la banda de hardcore–metal Dogma SS, con la que grabó varios temas y ofreció presentaciones intensas y furibundas hasta 1995, año en que volvió a tocar con Leusemia, marcando un nuevo capítulo en la historia del grupo.

Leusemia regresa. 

Recién iniciado el año 1995, Kimba Vilis y Daniel F se reencontraron en el Mamani’s Pub, una chingana ubicada en el jirón Quilca, en el centro de Lima, espacio habitual de presentaciones y encuentros de quienes integraban el circuito marginal de la época. Aquella noche coincidieron, además, con la presencia de Raúl Montañez.

Tras casi diez años, Daniel F y Raúl entablaron una larga conversación, mientras los comentarios que circulaban entre la gente reunida apuntaban a una sola idea: algo estaba por ocurrir. El ambiente, cargado de expectativa, parecía anunciar un nuevo giro en una historia que muchos creían definitivamente cerrada.

Esa noche ya nadie recuerda con certeza quién tocó. Tal vez casi nadie lo haga. Pero de lo que todos nos vamos a acordar es del momento en que vimos a los tres ex-leusémicos juntos, en el espacio destinado a los grupos —porque no había escenario—, colocándose frente a sus respectivos instrumentos.

El local, repleto, estalló. La gente se volvió loca. De pronto, César N., quien oficiaba de maestro de ceremonias aquella noche inolvidable, tomó el micrófono y anunció, a voz en cuello y a los gritos, la presentación de:

¡¡¡LEUSEMIA!!!

Nadie podía creerlo. Estaban allí. Estaban tocando. Y sonaban como siempre habían sonado: vitrólicos, sucios, brutalmente honestos.
Todo se vino abajo.
El pogo fue de antología.

Aquella noche memorable tocaron sus clásicas —“Un Lugar”, “Rata Sucia”, “Oirán tu Voz”, entre otras— durante casi media hora.
Fue más que suficiente.
Un poco más, y habría sido un asesinato masivo.
 
Luego de aquel episodio, los integrantes de la banda propusieron el rearme. Pero no para hacer revival, ni para complacer a los mitómanos, y mucho menos para hacer dinero a expensas de la fama obtenida. Leusemia tenía que volver, sí, pero para volver a ser: una banda que vive en el riesgo permanente, en la contingencia, en la eterna beligerancia contra los patrones formales de la música.

Leusemia siempre ha sido un grupo que habita al borde —y a veces fuera— de los límites permitidos. Volver a tocar implicaba asumir nuevos retos, nuevos riesgos y nuevos peligros.
¿Podrían sobrevivir a su propio mito?
¿Saldrían airosos a pesar del peso de su leyenda?

Ese era el verdadero riesgo: perder la aureola conquistada solo por el hecho de seguir en la brega, de no rendirse, de seguir rompiendo fronteras.


LOS PRIMEROS CONCIERTOS... OTRA VEZ

La reaparición oficial se produjo en la Carpa Teatro del Puente Santa Rosa, ante casi mil personas. A pesar de lo precario del equipo y de la irregular organización del concierto, Leusemia cumplió largamente las expectativas de todos los que asistimos a aquella jornada histórica. Y lo hizo sin un solo aviso, sin un afiche en la calle que anunciara el retorno de la banda más grande del rock subterráneo de los años ochenta: todo fue, simplemente, pasarse la voz.

El recibimiento, la ovación de entrada y de salida, los bis de rigor… todo conspiró para convertir aquella noche en un hecho inolvidable.

El regreso de Leusemia tuvo, además, un efecto inmediato: numerosas bandas que permanecían inactivas hasta entonces volvieron a la escena, mientras que otras —menos conocidas— encontraron un nuevo impulso para intensificar su ataque sónico, reactivando con fuerza el circuito subterráneo limeño.




En 1995, la presencia de Leusemia en la esfera under limeña se materializó con la edición de “A la Mierda lo Demás – Asesinando al Mito”, un CD de doble duración (más de 70 minutos) que documentaba el regreso oficial de la banda y, al mismo tiempo, cuestionaba su propia leyenda.

A mediados del año siguiente, Raúl Montañez abandona el grupo y es reemplazado por Lucho Sanguinetti, joven pero ya veterano bajista del circuito subterráneo limeño. Sanguinetti venía de liderar su propia agrupación, Sor Obscena, y había pasado por diversos proyectos, entre ellos la banda de Rafo Ráez.

Con esta nueva formación, Leusemia comienza a esculpir un sonido distinto, el que terminaría por definir su identidad hasta la actualidad: una suerte de sinfonismo garajero, o “punk sinfónico”, como algunos lo denominaron. Poco después se suma el tecladista Julio Romaní, quien terminaría de imprimirle al grupo una clara tónica progre-punk.

El resultado de esta etapa creativa fue “Moxón”, un CD doble —dos discos y más de 120 minutos de música, ruido y experimentación— que terminó por consolidar la propuesta sonora de la banda y confirmar que Leusemia no solo había regresado, sino que estaba dispuesta a volver a tensar los límites de su propio lenguaje.


Los puristas del punk rock —que ya venían escandalizados por las nuevas fórmulas sonoras de la banda— terminaron por condenar definitivamente a Leusemia tras la salida al mercado de “Moxón”. Frente a esas críticas, Daniel F salió al paso con su habitual sorna y beligerancia:

“A todos esos cojudos ke pretenden manejar la vida de las personas, pues me los paso por los huevos. Ke sigan comiendo caca y ke se jodan. Porke la banda va a continuar su camino. Leusemia no ha regresado para convertirse en un muestreo pétreo de canciones de tres tonos y nada más. No somos una banda revival ke solo desea complacer a los puristas tocando únicamente ‘hits’ de épocas pasadas. Nosotros somos una banda de rock’n roll y, como tales, no nos interesan sus instituciones caducas, ni sus postulados castrantes, ni sus dogmas dictatoriales. Bastantes fascistas ya estamos aguantando diariamente —en el trabajo, en el colegio, en los medios, en el gobierno— como para tener ke soportar, además, a unos cuantos babosos neo-nazis ke pretenden decirle a la gente lo ke DEBE y lo ke NO DEBE hacer; lo ke DEBEN y lo ke NO DEBEN oír, cantar o soñar.”



Portada disco Moxon


Empero, la reacción de público y critica musical, fue más que positiva: el disco fue elegido por muchos como el CD del año, y como uno de los grandes logros y propuestas musicales de la década. El público de Leusemia creció en número y en espíritu. Por esos años (1998-99) un nuevo tipo de público estaba emergiendo. No era más el público sectario, el eminentemente subte o metalero. Era el X de la calle. Era cualquier persona que tenga oídos y sensibilidad suficiente como para saber apreciar lo que las nuevas (y antiguas) bandas estaban mostrando. Los puristas e intransigentes se horrorizaron ante este nuevo panorama y terminaron por recluirse en algún sub-sótano, de donde salen solo para rumiar –de cuando en cuando- su frustración y su trastorno.

Así es como Leusemia da inicio a su siguiente paso: “Yasijah”, una sinfonía punkeke que no hizo más que reafirmar su insistencia hacia un enunciado musical anti comercial y lleno de retos. “Yasijah es eso, justamente –dice Daniel F- : una especie de reto, un desafío. Pero también es una jactancia. Un alarde de nuestra libertad para hacer cualkier tipo de trabajo sonoro. Una libertad ke –por ello- no nos priva de hacer cualkier combinación insana y supuestamente peligrosa para la normal consecución del grupo. Si dijeron ke ‘Moxón’ era una locura, y ke nos llevaría a asesinar definitivamente al ‘mito’, Yasijah es, entonces, el deskicio final. Por eso pusimos en los interiores del disco ‘si no te gustó Moxón, pues ni te acerkes a Yasijah, pues te va a gustar menos y aburrir mucho más.... ¿Y saben una cosa? Me importa un pincho. Pues Leusemia jamás se ha guiado por lo ke pida la gente. Eso se lo dejamos a los sub-dotados, ke solo piensan en complacer a su público”. De la simpleza y frescura del “A la Mierda lo Demás” a la complejidad, de “Moxón”, y de ahí a la magnificencia de “Yasijah”. Un crecimiento producto de un innegable talento, una progresión en el orden sonoro que no admite ninguna sombra de sospecha. Pocas bandas, pocos músicos de aquellas horas tempranas de la década de los 80’s, han llegado a los 90’s y al siglo XXI, con tan intacto potencial, con sus fuerzas e ímpetus casi incólumes, como si el tiempo no hubiera pasado para ellos.


La deriva progresiva (1998–1999)

Hacia finales de los años noventa, la vena creativa de Daniel F y su declarada admiración por los clásicos del rock de los años setenta condujeron a Leusemia hacia un terreno cada vez más cercano al rock progresivo. En 1998 ya circulaban rumores sobre un nuevo trabajo del grupo, cuyo título tentativo sería Mojón.

El álbum terminó publicándose como Moxón: el estokástiko viaje de Defekón I a través de los tiempos, un disco doble que sorprendió —y desconcertó— a parte de su público. Con canciones extensas, pasajes experimentales y una exploración sonora poco habitual dentro del punk, el álbum fue recibido con reservas por algunos seguidores, aunque también reafirmó la voluntad del grupo de no repetir fórmulas.

Lejos de retroceder ante la posibilidad de perder público, en 1999 la banda lanzó su cuarto álbum de estudio, Yasijah, un trabajo abiertamente progresivo. Contra todo pronóstico, la propuesta atrajo a nuevos oyentes, fascinados por la audacia del sonido y la amplitud musical del grupo. Para este disco se incorporaron Aldo Toledo en los teclados y Nilo Borges en el violín, ampliando de manera decisiva el espectro sonoro de Leusemia.

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Los veinte años (2003–2004)

En 2003, Leusemia celebró dos décadas de trayectoria. Como parte de esta conmemoración, diversas bandas de la escena local participaron en el álbum Tributo a Leusemia – 1983–2003, testimonio del impacto y la influencia del grupo dentro del rock subterráneo peruano.

Ese mismo año se editó el recopilatorio 20 años sobre un sueño, cuya portada rindió un homenaje explícito al clásico Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band de The Beatles. Paralelamente, se publicó el registro en vivo Leusemia en Cailloma, grabado en una tocada realizada en el jirón Cailloma, emblemática zona del Centro de Lima asociada a la marginalidad urbana, un entorno que reforzaba el espíritu crudo y contestatario de la banda.

Durante 2003, el programa Zona 103 organizó el festival “Nacional sale a la calle”, en el que Leusemia compartió escenario con bandas como Rafo Ráez & Los Paranoias, Masacre y Ni Voz Ni Voto, entre otras.

Ese año se incorporó Walter Peche en la primera guitarra, mientras Daniel F asumía la voz principal y la segunda guitarra, marcando una nueva configuración instrumental.

En 2004, Luis “Lucho” Sanguinetti dejó la banda tras un episodio de alta exposición mediática que generó una fuerte controversia pública. Su lugar fue ocupado por Kike Altez, integrante de Histeria Kolectiva, quien se integró a la formación en adelante.

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Hospicios y la etapa más progresiva (2004–2007)

Sin la participación de Nilo Borges en el violín —quien fallecería un año después—, Leusemia lanzó en 2004 Hospicios: los últimos ciudadanos de la séptima casa de la oscuridad, considerado su disco más progresivo y una de las obras más ambiciosas de su carrera. Se trata de un álbum conceptual centrado en la locura, desarrollado a través de atmósferas densas, pasajes oscuros y una narrativa musical compleja.

El disco fue interpretado íntegramente por primera vez en el Teatro de la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI) y posteriormente presentado en el Parque de la Exposición, con aforo completo. Además, fue difundido a través de un canal de televisión por cable especializado en rock y música alternativa.

Posteriormente, la banda editó el álbum acústico en vivo El ojo de las nebulosas, seguido en 2006 por Leusemia en el Rock en el Parque VIII, registro que incluyó también material audiovisual del concierto.

En octubre de 2007, tras el fallecimiento de Edwin Zcuela, exvocalista de la banda amiga Zcuela Crrada, la formación del disco A la mierda lo demás se reunió para una serie de presentaciones especiales, cargadas de memoria y emotividad.

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Fallecimiento de Nilo Borges (2005)

El fallecimiento de Nilo Borges, a inicios de 2005, marcó profundamente la historia de Leusemia. El músico cubano se había incorporado desde Yasijah (1999) como violinista y arreglista de cuerdas, aportando una dimensión sonora inédita al grupo.

Participó en uno de los primeros conciertos unplugged de la banda, realizado en el CCPUCP, y en un concierto transmitido en vivo por radio dentro del programa Zona 103, dirigido por Juan Carlos Guerrero, registro del cual surgiría el disco Zona 103. Su legado permanece como uno de los aportes más sofisticados y emotivos en la historia sonora de Leusemia.

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25 años sobre un sueño (2008)

El 18 de julio de 2008, Leusemia celebró sus 25 años de trayectoria con el concierto “25 años sobre un sueño”, organizado por Imago Producciones y Traumfabrik Producciones, en el anfiteatro del Parque de la Exposición.

El evento contó con la participación de Narcosis, La Sarita y Masacre, y tuvo como momento central la reunión de los integrantes originales: Daniel F, Kimba Vilis, Raúl Montañez y Leo Escoria, quien regresó desde Europa tras más de 20 años. En octubre de 2008, Traumfabrik lanzó un DVD-documental del concierto.

Actualidad

En los últimos años, Leusemia ha consolidado un estatus de banda de culto en el Perú. Sus letras, nacidas desde el ideario punk, dialogan hoy con problemáticas sociales contemporáneas como el maltrato animal, la violencia contra la mujer y diversas formas de exclusión.

A pesar de su origen subterráneo, la banda ha logrado convocar multitudes, presentándose en festivales masivos y escenarios de gran escala. En abril de 2009, compartió escenario con Kiss en el Estadio Nacional, y en noviembre de 2010 participó en el Lima Hot Festival junto a Smashing Pumpkins y Stereophonics.

El 15 de enero de 2011, Leusemia interpretó Hospicios íntegramente en una puesta escénica junto al colectivo Angeldemonio. Al final de la noche, Daniel F, Raúl Montañez, Kike Altez y Peter Ballivian ejecutaron tres temas adicionales.

Actualmente, la banda se presenta en formato de trío, apostando por un sonido directo, crudo y visceral, fiel a su espíritu original.


Discografía:

Discos Oficiales⬇

1985: Leusemia (El Virrey).
1995: A la mierda lo demás (Huasipungo Records).
1998: Moxón (Huasipungo Records).
1999: Yasijah (L-25 Producciones).
2000: Al final de la calle (L-25 Producciones).
2000: Leusemia (reedición, IEMPSA).
2004: Hospicios (L-25 Producciones).

Recopilatorios⬇

2003: 20 años sobre un sueño.

En vivo⬇

1998: El infierno del némesis.
2000: Zona 103 - En vivo Radio Nacional.
2001: Canto enfermo - En vivo en el Cuzco.
2003: Leusemia en Cailloma.
2004 aprox.: Nacional sale a la calle (varios artistas).
2005: El ojo de las nebulosas.
2006: Leusemia en el Rock en el parque VIII.

Disco tributo⬇

2003: Tributo a Leusemia - 1983-2003.
Filmografía
2008: La noche de los 25 años DVD. 

La banda ha tenido diversas formaciones siendo las más importantes la primera, la segunda, la sexta y la octava.
 
Primera formación no oficial (1983)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Kimba Vilis (batería).
Leo Scoria (bajo).

Primera formación oficial (1983-1985)

Daniel F (voz y guitarra).
Kimba Vilis (batería).
Raúl Montañez (guitarra).
Leo Scoria (bajo).

Segunda formación (1992-1995)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Montaña (bajo).
Kimba Vilis (batería).

Tercera formación (1995-1996)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Montaña (bajo).
Kimba Vilis (batería).

Cuarta formación (1996-1997)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Luis Lucho Sanguinetti (bajo).
Kimba Vilis (batería).

Quinta formación (1997-1999)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Lucho Sanguinetti (bajo).
Julio Romani (teclados).
Kimba Vilis (batería).

Sexta formación (1999-2001)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Lucho Sanguinetti (bajo).
Aldo Toledo (teclados).
Nilo Borges (violín).
Kimba Vilis (batería).

Séptima formación (2001-2003)
 
Daniel F (voz y guitarra).
Kimba Vilis (coros y cantante alterno).
Lucho Sanguinetti (bajo).
Aldo Toledo (teclados).
Nilo Borges (violín).
Adrián Arguedas (batería).

Octava formación (2003-2008)
 
Daniel F (voz y segunda guitarra).
Kimba Vilis (coros y cantante alterno).
Walter Peche (primera guitarra).
Lucho Sanguinetti (bajo).
Aldo Toledo (teclados).
Nilo Borges (violín).
Adrián Arguedas (batería).

Novena formación

Daniel F (voz y segunda guitarra).
Walter Peche (primera guitarra).
Kike Altez (bajo).
Dennis Carranza (teclados).
Jano Baquetín Anaya (batería).

Actual formación

Daniel F (voz y segunda guitarra).
Raúl Montaña (bajo y guitarra).
Erick Saavedra (batería).
Johann Atencia Paredes (primera guitarra).







lunes, 3 de julio de 2017

03 de Julio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy?


# El 3 de julio es el 184.º (centésimo octogésimo cuarto) día del año en el calendario gregorianoy el 185.º en los años bisiestos. Faltan 181 días para finalizar el año.
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03 de Julio : Es cumpleaños de Johann Isla Rios. Autor, compositor y cantante del género hard rock. Es integrante de la banda “Mermelada pesada”. Es creador del tema “Rosas para mi muerte”, “Sperantus”, e intérprete de “Mi vida es mejor sin ti”, de la autoría de Percy Abuelo. 

03 de Julio de 2012 : Se lanza el álbum compilatorio de la banda "Saram" titulado ...Lima Hell !. Es el segundo álbum compilatorio de la banda de doom black metal peruano Saram. lanzado en formato CD por el sello discográfico Austral Holocaust Productions. El disco contiene 9 temas que en su totalidad representan un tiempo de duración de 30 minutos.
Austral Holocaust edita el compilatorio ...Lima Hell ! que trae los demos "Metal Mayhem Genocide" (2004), el EP "Embrujo" (2005) y dos temas de un ensayo del 2005. Los vómitos blasfemos y gritos de guerra se inician con "Satan’s Call". Aquí no hay treguas ni medias tintas, el ataque sonoro es inmisericorde. From The Pits of Lima Hell, un poco más rítmico y lento, como que las tropas del infierno se toman un trago mientras transitan por la capital, algunos viejos riffs slayerianos salen del hacha de ‘Noizer’ ; Hate Lust an Death, corta y despiadada; Extreme Holocaust, más brutalidad y Neyra ya empieza a lanzar sus primeros agudos; Proselytism Real pone el punto final a los temas del Metal Mayhem. Siguen Tormento Infernal y Witches Spell del EP Embrujo. Neyra vocifera diferente y los temas son un poco más elaborados, rápidos y con algunos clásicos palancazos. El CD termina con dos temas inéditos del 2005: Darkness Underground y Thrash To Destroy.






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Efemérides del Rock Peruano



domingo, 2 de julio de 2017

02 de Julio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy ?



# El 2 de julio es el 183.º (centésimo octogésimo tercer) día del año en el calendario gregorianoy el 184.º en los años bisiestos. Faltan 182 días para finalizar el año.
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02 de julio: Es cumpleaños de Mildred Signori, cantautora de rock con influencia del country americano. Nacida en Oxapampa y líder al grupo Caoba. Entre sus creaciones: “Amigo”, “Caminando en la calle”, “No voy a volver”, “Oxapampa”, “Vuelvo a empezar” y “Wharapo blues”. 
02 de julio de 1995: Se lanza el demo de la banda "Anal Vomit" titulado "Welcome To The Slow Putrefaction”. Es el segundo demo de la banda de Death Metal peruano "Anal Vomit", lanzado en formato cassette en julio del '95. El disco contiene 10 temas que en su totalidad representan un tiempo de duración de 30 minutos.






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sábado, 1 de julio de 2017

01 de Julio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy?


# El 1 de julio es el 182.º (centésimo octogésimo segundo) día del año en el calendario gregoriano y el 183.º en los años bisiestos. Este día marca la mitad del año: quedan 183 días para finalizar el año.
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01 de Julio de 2010: Se lanza el demo de la banda "Heretic Bastards" tutulado "Demo I". Es el primer material discográfico de la banda de punk metal peruano Heretic Bastards, lanzado en formato cassette en julio del 2010. El demo contiene 4 temas. Los temas del demo en el orden dispuesto en la cinta, son: "Kiss of the Cobra", "Heretic Bastards", "Road of the Hell" y "Outbreak of Evil" (Sodom cover). Reeditado en septiembre de 2015 por el sello Austral Holocaust Productions. Esta reedición incluye una portada diferente y una canción adicional "Axe of Death".

01 de Julio de 2011: Se lanza el EP de la banda "Los Zapping" titulado "Teoría de la televisión y la radio". Este es el segundo EP de esta excelente banda nacional. Esta vez cantando en español y con solo 5 canciones, los Zapping nos entregan un trabajo de potentes guitarras, voces crudas y mucha simplicidad. El disco fue mezclado y producido en Mundano Records. 
01 de Julio de 2013: Se lanza el álbum homónimo de la banda "Bocanegra". Es el primer álbum de estudio de la banda de Post Punk peruano “Bocanegra”, lanzado el 2013. El disco contiene 10 canciones y 2 bonus track.

01 de Julio de 2014: Se lanza el álbum de la banda "Infection" titulado "Acrotomophile Mutilator". Es el segundo álbum de estudio de la banda de  death metal peruano Infection, lanzado en plataformas digitales en julio del 2014. Un año después, se produjo una edición limitada especial en vinilo. En 2017, Gate of Horror Productions hizo una reedición en edición limitada del álbum en formato CD. Acrotomophile Mutilator contiene 11 temas una de ellas instrumental "Devouring the Living" y que en su totalidad representan un tiempo de duración de 32 minutos.

01 de Julio de 2014: Se lanza el EP de la banda "Sentencia" titulado "El tiempo". Es el cuarto material discográfico de la banda de heavy metal peruano Sentencia, lanzado de manera virtual en julio del 2014. El tiempo contiene 4 temas "Maldita realidad", "Hierro", "El tiempo" y "Victima del derrumbe".

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sábado, 24 de junio de 2017

24 de Junio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy?




# El 24 de junio es el 175.º (centésimo septuagésimo quinto) día del año en el calendario gregoriano y el 176.º en los años bisiestos. Quedan 190 días para finalizar el año.
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24 y 25 de Junio de 1988: Se graba el álbum de la banda "Curriculum Mortis" titulado "Sentencia De Muerte". Es el primer material discográfico de la banda de thrash metal peruano Curriculum Mortis, lanzado en 1988. Relanzado en formato cd por el sello FTS Colleccion en 2011 y en formato vinilo por el sello Ultra Sonido en agosto de 2012. Sentencia De Muerte contiene 7 temas que en su totalidad representan un tiempo de duración de 31 minutos. 
24 de Junio de 2001: Se lanza el álbum de la banda "Elektrash" titulado "Anemone". Es el cuarto álbum de estudio de la banda de thrash metal peruano Elektrash, lanzado junio del 2001. Anemone contiene 10 temas. "Mind" track número 3 del álbum fue grabado en Grisácea Studios en mayo de 1999. Los temas "Aquí el infierno", "Actitud e Inconsciencia", "Cultura de la violencia" y el tema "Instinto" fueron grabados en vivo en la ciudad de Ayacucho.
24 de Junio de 2008: Se lanza el demo de la banda "Kay Pacha" titulado "Herederos de la sangre antigua". Es el segundo demo de la banda de black metal peruano Kay Pacha, lanzado de forma independiente en junio de 2008 y relanzado en formato cassette por el sello Pentagram Records en 2013. Herederos de la sangre antigua contiene 6 temas mas un intro que en su totalidad representan un tiempo de duración de 24 minutos. 

24 de Junio de 2015: Se lanza el álbum compilatorio de la banda "Despondent Chants" titulado "Silence Lingers on My Grave". Es el primer álbum compilatorio de la banda de doom death metal peruano Despondent Chants, lanzado por el sello ruso GS Productions en junio de 2015. Es un Cd doble que contiene 9 temas y un tiempo de duración de 1 hora con 12 minutos en el primer disco y 36 minutos el segundo disco.


24 de junio de 2016 : Se lanza el álbum de la banda "Dengue Dengue Dengue" titulado "Siete Raíces". Es el segundo álbum de estudio de la banda de rock alternativo Dengue Dengue Dengue. Lanzado en formato vinilo edición limitada (500 copias) por el sello portugués Enchufada en junio de 2016. 
Siete Raíces contiene 8 temas que abrazan las tradiciones musicales peruanas y la música electrónica contemporánea.





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sábado, 17 de junio de 2017

17 de Junio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy?


# El 17 de junio es el 168.º (centésimo sexagésimo octavo) día del año en el calendario gregoriano y el 169.º en los años bisiestos. Quedan 197 días para finalizar el año. 
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17 de junio de 1979: Nace en Lima, Paco Holguin, compositor y cantante de bandas de rock alternativo como Emergency Blanket y Kuraca. Compone temas en español e inglés como: “El beso que me despertó”, “Jardín del sol”, “No está en mi mente”, “Skeletor”, “Suvivors”, “Waiting” y “You and I”.
Comenzo su trayectoria desde muy chico. A los 13 años formó su primera banda llamada ‘Huachumbero’, con la que hacía covers de Guns ‘n Roses como bajista en aquella época. 
Luego conoce a Jaime Urteaga en el colegio Santa María con quien forma la banda ‘Porfirio’. Con la banda hacía covers de Silverchair, esta vez improvisando como cantante, posición en la que finalmente se quedaría. 

A mediados de1996 formó la banda Nativo Sol, junto con miembros de Gaia, con la que empezó haciendo temas de Soundgarden, Pearl Jam, Candlebox, entre otras bandas de los noventas. La banda jamás grabó un disco pero si contaban con canciones originales. 
En 1998, después de 2 años de tocar seguido en el circuito barranquino, se abrió camino y junto a Renzo Solano fundó los cimientos de lo que conocemos ahora como Emergency Blanket.


 17 de Junio de 2003: Se lanza el tema "Bailar" del cantante peruano Pedro Suárez-Vértiz.

Es el segundo sencillo del  álbum "Play" lanzado en 2004. L
anzado mundialmente a través de la prestigiosa cadena MTV, está producido y arreglado por el mismo Pedro Suárez-Vértiz y masterizado en The Hit Factory en New York.

"Bailar" es una canción que Pedro Suarez-Vertiz define como una "fusion-dance" donde mezcla rítmicamente la batucada brasilera con quenas andinas.
En la práctica, "Bailar" se aproxima más al "Degeneración Actual" del 1999, que a la esperada evolución del artista cuatro años después. 
"Bailar" cuenta además con un video-clip realizado íntegramente en film en la ciudad de Santiago de Chile bajo la atenta dirección de Felo Foncea y Felipe Sepúlveda, ganadores de un premio MTV.
17 de junio: Es cumpleaños de Gustavo Matos Moreno, más conocido como Gustavo "Hit" Moreno es un autor, compositor y cantante del género nueva ola, del cual es considerado uno de los primeros. Es creador de los temas: “El abandonado”, “Cara pintada”, “Escalera al cielo”, “No sé quién soy”, “Vuelve” e “Y busco tu amor”. 
Su trayectoria artística la inició en 1954, esto es, antes del estallido de la

Nueva Ola, por lo que así mismo se ha atribuido el título de primernuevaolero de Latinoamérica, junto a Luisito Aguilé de Argentina. Los constantes viajes al exterior que realizó en la primera etapa de su carrera le permitieron ver en directo y en pleno apogeo a varios de los artistas del rock’n’roll de secundaria como Paul Anka y Neal Sedaka, lo que lo motivó grabar versiones en español de sus temas, como “Pequeño Diablo” o “Estúpido Cupido” (ambos de Neil Sedaka). Y si bien es cierto que muchos de los temas que grabó fueron los primeros éxitos de la nueva ola peruana, algunos de ellos en verdad se trataban de versiones cuyos originales respondían a estilos musicales diferentes al rock’n’roll. Es el caso, por ejemplo, de la canción “Magia Blanca”, que Hit Moreno la grabó en 1963 y que en realidad es una versión del tema “Devil Woman”, escrita e interpretada en ritmo calipso por Marty Robbins en 1962. También es el caso de “Norma” (conocida por muchos como “Norma Mía”) que la grabó en 1962, que es un tema del chileno Sergio Fernández Garay quien la compuso en ritmo de foxtrot en 1940. “Pensemos un poco en vivir”, otro de sus éxitos, es una versión de “Let's Think About Living” un tema en rockabilly de Bob Luman, año 1960. En todo caso, que hayan sido o no temas originales de rock’n’roll, no impide que por haber sido interpretados de manera inigualable -como lo hizo también en “Mi Secreto”, “El Poeta Lloró”, “Llorando me dormí”- hasta el día de hoy se afirme que Gustavo "Hit" Moreno fue el verdadero rey de la nueva ola.
17 de Junio de 2014: Se lanza el EP de la banda "Black Bodies" titulado "Abnormalia Sarcastic Zoomorfa". Es la primera producción de la bandaperuana de Death Metal 'Black Bodies' Lanzado por el sello aleman 'Lower Budget Records' en junio de 2014. El disco contiene 7 canciones que en su totalidad representan un tiempo de duración de 16 minutos.

17 de Junio: Esta de cumpleaños de Mariano La Torre. Compositor y guitarrista de indie rock. Es integrante de la banda Kinder. Tiene temas en coautoría con Renzo Gianella y Nicolás Gjivanovic: “Archipiélago”, “Caer”, “Punto de fuga” y “Seis instantes”. La banda Kinder ha compartido escenario con The Cure, The Fucking Ocean y Boom Boom Kid, entre otros. 


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domingo, 11 de junio de 2017

11 de Junio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy ?


# El 10 de junio es el 161.º día del año en el calendario gregoriano y el 162.º en los años bisiestos. Quedan 204 días para finalizar el año.
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10 de junio de 1989: Se realiza la última presentación en vivo de la primera etapa de G-3. Habría que esperar hasta diciembre de 1992 para verlos nuevamente en concierto. 
Esa noche en particular fue doblemente importante pues se trató, a su vez, de otra clase de fin, esta vez para dos bandas muy destacadas. Una de ellas, Sentido Común, no pisaría nunca más un escenario (dos de sus miembros formarían al año siguiente Producto de Ira o PDI, rescatando varios temas de su anterior agrupación), en tanto que para la otra, nada menos que G-3, se trataría, en la práctica, del final de su primera etapa (no volverían a tocar en vivo sino hasta diciembre de 1992).





10 de Junio de 2017Se realiza la primera edición del festival 'Somos Perú Rock', con las bandas: Gx3, Cuchillazo, Uchpa, Chabelos, La Sarita, Turbopótamos, Aeropajitas, La Mente, NoxRecomendable, Ni voz Ni voto, Kuraka, Jas, Voz Propia, Mauser, Rafo Ráez, entre otras bandas, en el Lawn Tennis de Jesús María.



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# El 11 de junio es el 162.º (centésimo sexagésimo segundo) día del año en el calendario gregoriano y el 163.º en los años bisiestos. Quedan 203 días para finalizar el año.
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11 de Junio de 2008: La banda estadounidense de thrash metal, Megadeth se presenta en vivo en la Explanada Estadio Monumental, presentando su gira 'United Abominations, Tour of Duty 2008'.

Megadeth aterrizó en Lima y nos brindó un concierto que cumplió con creces lo que Mustaine días antes prometía vía youtube: “i’m gonna kick your asses…”. Nueve en punto y “Sleepwalker”, de su nuevo disco “United Abominations”, daba el puntazo inicial para una verdadera noche de Metal a cargo de una de las bandas más renombradas. Dave Mustaine y su banda no se guardaron nada y soltaron toda su artillería en un concierto lleno de euforia, y “riffs” demoledores.

Acompañado de buenos músicos, Mustaine nos hizo un paseo por toda la discografía de la banda. “In my darkest hour”, “Hangar 18” y “Tornado of souls”, auténticos clásicos del thrash, hicieron que toda la Explanada del Monumental se transforme en un pogo descomunal.
Si bien ya no están en la banda Friedman ni Ellefson, cabe destacar el virtuosismo de Chris Broderick en guitarra y la contundencia de James Lomenzo en el bajo; ambos calzan perfecto en este Megadeth versión 2008.
Ya hacia el final llego uno de los momentos más vibrantes de la noche: “Symphony of destruction”, del doble platino “Countdown to extintion”. “Megadeth, Perú es Megadeth” cantaron los fans y al menos anoche, así pareció. Luego siguió Trust, donde Mustaine cantó toda una estrofa en español (como el bonus track que viene en la reedición masterizada del Cryptic Writings) y los himnos “Peace sells” y “Holy Wars” que pusieron un final rabioso a una noche espectacular.



11 de Junio de 2008: Se lanza el EP de la banda Abrelatas llamado Lecciones de Manejo.  Es el tercer álbum de estudio de la banda peruana de Indie Rock Abrelatas. Editado en 2005 por el sello discográfico Dorog Records.

Este disco es una breve recapitulación de las dos primeras producciones: "Hormigas Boca Arriba" (2004) e "Inútilmente Románticos" (2006) , que incluye dos temas inéditos que no fueron incluidos en ninguno de sus discos.



11 de Junio de 2011: Se publica el álbum de la cantante Pamela Rodriguez titulado "Reconocer". Esta es la tercera producción discográfica de la cantante peruana Pamela Rodriguez, es un álbum de fino Indie-Pop, con muchas influencias de Julieta Venegas y Regina Spector. Fué producido completamente en New York por el productor David Little. Por esta producción fue nominada al Grammy Latino como Mejor Álbum Pop Contemporáneo, su segunda nominación a este premio.



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sábado, 3 de junio de 2017

03 de Junio: Efemérides del Rock Peruano: ¿Qué pasó un día como hoy?


# El 3 de junio es el 154.º (centésimo quincuagésimo cuarto) día del año en el calendario gregoriano y el 155.º en los años bisiestos. Quedan 211 días para finalizar el año.
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03 de Junio de 2016: Se lanza el álbum de la banda Erotic Devil Worship titulado Dandy Rock & Roll - Göat Is Dead (The Unnecessary Third Album of Erotic Devil Worship). Es el tercer álbum de estudio de la banda de Black/Thrash Metal Peruano Erotic Devil Worship. Editado por el sello Castle of Torment Productions en junio de 2016.
03 de Junio de 2016: Se lanza el álbum de la banda Sanguinaria titulado Entre el Bien y el Mal. Es el segundo álbum de estudio de la banda de Heavy Metal Peruano Sanguinaria. Editado en junio de 2003. El disco contiene 9 temas que en su totalidad representan un tiempo de duración de 37 minutos.


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sábado, 18 de febrero de 2017

18 de febrero - Efemérides del Rock Peruano ¿Qué paso un día como hoy?






  • El 18 de febrero es el 49.º (cuadragésimo noveno) día del año en el calendario gregoriano. Quedan 316 días para finalizar el año y 317 en los años bisiestos.



18 de febrero: Nace Adrián Benjamín Arguedas Saman, baterista de la banda Héroe Inocente.



















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lunes, 30 de enero de 2017

50 CANCIONES DEL ROCK SUBTERRÁNEO.

El rock subterráneo en Perú fue un movimiento contracultural que floreció entre 1983 y 1992, influenciado por el punk anglosajón. Este movimiento se caracterizó por su enfoque juvenil y su resistencia a las normas establecidas, dejando un legado musical significativo en la historia del país. Características del Rock Subterráneo

Influencia Punk: El rock subterráneo adoptó elementos del punk, pero también se diversificó hacia otros géneros como el hardcore punk, post-punk, new wave, rock gótico, ska y thrashcore.

Autogestión: Las bandas del movimiento se autogestionaron, creando sus propios espacios y circuitos musicales, lo que les permitió conectar directamente con su público sin intermediarios.

Conciertos Universitarios: Los conciertos se realizaban principalmente en universidades, donde los asistentes eran en su mayoría jóvenes que compartían intereses musicales y culturales

Bandas Emblemáticas: Grupos como Leusemia, Narcosis, Guerrilla Urbana y Zcuela Crrada fueron fundamentales en la escena, aportando un sonido crudo y auténtico que resonó con la juventud de la época.
Contexto Histórico
Retorno a la Democracia: El movimiento surgió en un contexto de retorno a la democracia en Perú, tras el Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, lo que generó un ambiente propicio para la libertad de expresión.

Polarización Social: La llegada de Alan García al poder y el surgimiento de Sendero Luminoso marcaron la década, creando un ambiente de frustración y crítica hacia el sistema político.

Producción Musical: Durante los primeros años, las discográficas no estaban interesadas en producir rock, lo que llevó a las bandas a buscar alternativas para grabar y difundir su música.

Legado del Rock Subterráneo
Ruptura con el Pasado: Este movimiento representó una ruptura con la tradición rockera anterior en Perú, ya que las bandas subterráneas no estaban influenciadas por los grupos de los años 70, salvo algunas excepciones.

Impacto Cultural: El rock subterráneo no solo influyó en la música, sino que también se convirtió en una forma de ver el mundo, cuestionando tanto al Estado como a grupos terroristas.

Documentación Histórica: La historia del rock subterráneo ha sido objeto de estudio y documentación, con libros y entrevistas que buscan preservar la memoria de este importante capítulo musical en Perú.



1. Sucio policía - Narcosis ( primera dosis, 1985)

«Sucio policía» es una canción emblemática de la banda peruana de punk rock Narcosis, lanzada en 1985 como parte de su álbum «Primera Dosis». La canción es conocida por su crítica social y su energía cruda, representando el espíritu del rock subterráneo en Perú. crítica a la corrupción y la falta de ética en la policía. reflejando el descontento social y la frustración hacia las instituciones que deberían proteger a la ciudadanía, pero que en cambio, a veces, actúan en beneficio propio o de intereses políticos.

2. Rata sucia - Leusemia ( Leusemia, 1985)

"Rata Sucia" es una emblemática canción de la banda peruana de rock subterráneo Leusemia, lanzada en su álbum homónimo en 1985. Esta canción es representativa del estilo punk rock que caracteriza a la banda y ha dejado una huella importante en la historia del rock peruano. refleja sentimientos de descontento y rebeldía contra la sociedad y sus normas. La letra evoca imágenes de una vida marginal, de lucha y de un deseo de libertad. La anarquía y la resistencia son temas centrales, así como la crítica a la opresión y la decadencia urbana.

3. Mayoría equivocada - Autopsia (Sistema y Poder, 1985)

"Mayoría equivocada" es una canción emblemática de la banda peruana de rock subterráneo Autopsia, lanzada en su álbum "Sistema y Poder" en 1985. Esta canción refleja la crítica social y política que caracteriza a la música de esa época en Perú. aborda temas de confusión y alienación en la sociedad, reflejando una crítica a las decisiones impulsivas y a la búsqueda de aceptación social.

4. Ratas callejeras - Eutanasia ( sentimiento de agitación, 1990)

"Ratas callejeras" es una canción emblemática de la banda peruana de rock subterráneo Eutanasia, lanzada en su álbum "Sentimiento de agitación" en 1990. La banda es conocida por su estilo punk y su influencia en la escena musical de Perú. La canción aborda temas de descontento social, lucha y la vida en entornos difíciles. La imagen de las "ratas" se utiliza como una metáfora poderosa para representar la lucha de las personas que viven en condiciones adversas y que están cansadas de la opresión y la injusticia.

5. Consignas generales - Guerrilla urbana ( vol.1, 1985)

"Consignas Generales" es una canción de Guerrilla Urbana, una influyente banda de rock subterráneo peruano. Esta canción forma parte del compilatorio "Volumen 1", lanzado en 1985, que ayudó a consolidar la escena del rock en Perú durante esa época. La canción aborda temas de violencia, injusticia y resistencia social. La letra refleja una crítica a las estructuras de poder y a la represión, así como un llamado a la acción y a la toma de conciencia.

6. Espejo quebrado - voz propia ( el ingreso, 1987)

"Espejo Quebrado" es una canción de la banda peruana Voz Propia, considerada una de las pioneras del post-punk en Perú. La canción forma parte de su álbum "El Ingreso", lanzado en 1987, y la banda sigue activa en la escena musical. La letra de la canción tiene un tono oscuro y reflexivo, hablando sobre la lucha interna, la autocrítica y las consecuencias de las acciones.

7. Destinos contra la pared - Lima 13 ( los sueños mueren primero, 1990)

"Destinos contra la pared" es una canción de la banda peruana Lima 13, que se incluyó en su álbum "Los sueños mueren primero", lanzado en 1990. La banda, formada a finales de 1984, es conocida por su estilo post-punk y ha dejado una huella significativa en la escena musical peruana. La canción nos habla sobre la lucha interna, el dolor y la repetición de ciclos en la vida. La temática refleja sentimientos de desesperanza, soledad y la búsqueda de un propósito.

8. La esquina es la misma - zcuela Crrada ( Vol. 1, 1985)

"La esquina es la misma" es una emblemática canción de la banda peruana Zcuela Crrada, liderada por el fallecido Edwin Núñez. Esta canción forma parte del álbum compilatorio "Vol. 1", lanzado en 1985, y es un reflejo del movimiento de rock subterráneo en Perú. La canción refleja el sentimiento de frustración y repetición en la vida cotidiana. La repetición de la idea de que "la esquina es la misma" sugiere una lucha con la monotonía y la falta de cambio, a pesar de los intentos de encontrar consuelo o escape a través de diversas actividades.

9. Ayacucho centro de opresión - Kaos ( kaos, 1989)

Ayacucho centro de opresión" es una canción emblemática de la banda peruana de rock subterráneo Kaos, lanzada en su álbum debut en 1989. Esta canción es un clásico del hardcore peruano. Ayacucho, un lugar marcado por la violencia y el sufrimiento. La repetición de "Centro de opresión" enfatiza la gravedad de la situación y la desesperanza que sienten las personas afectadas. Las imágenes de muerte, mutilación y desolación transmiten un mensaje poderoso sobre las consecuencias de la guerra y la lucha por el poder.

El uso de términos como "hordas rojas" y "mierda verde" sugiere una crítica a los grupos en conflicto, mostrando cómo la lealtad y el deber pueden llevar a actos atroces. Además, la referencia a los "cínicos cerdos" que hablan de "pacificación" mientras perpetúan el sufrimiento resalta la hipocresía de quienes están en el poder.

10. Danza ondulante - delirios Krónicos ( delirios Krónicos, 1986)

"Danza ondulante" es una canción emblemática de la banda peruana Delirios Krónicos, lanzada en su primer álbum en 1986. Esta canción ha sido reconocida como un clásico del rock subterráneo peruano. La canción evoca una profunda melancolía y una conexión con el sonido y el silencio. La repetición de frases y la imagen del "mundo subterráneo" sugieren una exploración de emociones ocultas y recuerdos. La danza del silencio también puede interpretarse como una metáfora de la introspección y la búsqueda de significado en lo que no se dice.

11. Danza de Los Cristales - Narcosis ( primera dosis, 1985)

Danza de los cristales" es una canción emblemática de la banda peruana Narcosis, lanzada en su álbum debut "Primera Dosis" en 1985. Una canción que habla sobre la lucha interna y la sensación de estar atrapado en una situación emocional intensa. La letra refleja sentimientos de opresión, ansiedad y la búsqueda de una salida de un estado que consume y transforma a la persona. La "danza de los cristales" podría simbolizar la fragilidad de la vida y las emociones, así como la belleza y el dolor que pueden coexistir en la experiencia humana.

12. Astalculo - leusemia ( leusemia, 1985)

Astalculo" es una canción de la banda peruana Leusemia, incluida en su álbum debut lanzado en 1985. Este álbum es conocido por su influencia en la escena del rock en Perú. La letra refleja una profunda crítica social y política, así como una representación de la realidad de Lima, la capital de Perú. La repetición de "Lima" junto con adjetivos como "angustiada", "violenta" e "injusta" enfatiza el descontento y la desesperanza que se siente en la ciudad.

13. Eres una pose - guerrilla urbana ( Vol. 1, 1985)

"Eres una pose" es una canción de Guerrilla Urbana, una influyente banda de rock subterráneo peruano. Esta canción forma parte del compilatorio "Vol. 1", lanzado en junio de 1985, que incluye varias bandas del movimiento de rock subterráneo en Perú. La canción expresa sentimientos de desilusión y desprecio hacia alguien. La repetición de frases como "solo dices mentiras" y "eres solo una pose" sugiere una fuerte crítica hacia la falsedad y la falta de autenticidad.

14. Niños - Descontrol ( producto de las circunstancias, 1987)

Niños" es una canción emblemática de la banda peruana de rock subterráneo Descontrol, que se incluyó en su maqueta "Producto de las circunstancias" lanzada en 1987. Este tema, que aborda temas sociales y la realidad de la infancia en un contexto complicado, tiene sus raíces en el estilo crudo y directo del rock subterráneo peruano de la época.

La canción original pertenece a la banda Pánico, que también fue parte del movimiento del rock subterráneo en Perú. La influencia de estas bandas ha perdurado a lo largo de los años, y su música ha resonado en diversas generaciones.

La banda costarricense Kuráj, al escuchar el cassette de Descontrol, decidió hacer su propia versión de "Niños", lo que demuestra la trascendencia y el impacto que tuvo esta canción en la escena del rock en América Latina.

15. Presión - G 3 ( un nuevo enemigo, 1987)

Presión" es una canción de la banda peruana de hardcore G3, incluida en su maqueta "Un nuevo enemigo", lanzado en 1987. Este á
El tema nos habla sobre la lucha por la libertad personal y la resistencia a la presión externa. El mensaje central parece ser la afirmación de la identidad y la autonomía frente a las expectativas y críticas de los demás. La repetición de frases como "nada me cambiará" y "nunca me impondrás" refuerza la idea de determinación y la búsqueda de un camino propio.


16. Destruir - Narcosis ( primera dosis, 1985)

"Destruir" es una de las canciones de la banda peruana Narcosis, que forma parte de su maqueta "Primera Dosis", lanzada en 1985. Esta maqueta es considerada una de las primeras producciones del rock subterráneo en Perú, marcando un hito en la escena musical del país.

"Destruir" refleja la ideología y el espíritu de la banda, que se caracterizaba por su crítica social y política. La canción nos habla sobre la frustración y la necesidad de un cambio radical. La repetición de "destruir para volver a construir" sugiere un deseo de romper con lo establecido para poder crear algo nuevo y mejor.


viernes, 20 de enero de 2017

G-3 — ROCK PERUANO PARA EL MUNDO 🌍



G-3

(Lima, Perú | 1986–2000)

Banda pionera del hardcore punk peruano, considerada una de las agrupaciones más influyentes del underground nacional de fines de los años ochenta y noventa.

Actividad

1986–2000

Integrantes

  • Gonzalo Farfán — guitarra y voz
  • Guillermo Figueroa — batería
  • Gabriel Bellido — bajo
  • Pipe Villarán — guitarra (desde 1994)
  • Ale Pérez-Prieto — voz y coros (desde 1996)

Discografía

  • Un nuevo enemigo (1987)
  • En llamas (1989)
  • Psicotripía (1995)
  • Pasan los días (1997)
  • En casa (2000)

Géneros

Hardcore punk, post-hardcore, rock clásico, grunge.

Reseña histórica

G-3 surge en Lima en 1986 como una de las primeras bandas en desarrollar un sonido hardcore punk sólido y coherente en el Perú, influenciada por referentes internacionales como Minor Threat, Social Distortion, 7 Seconds, Youth of Today, Bad Religion y Suicidal Tendencies. Estas influencias se reflejaron no solo en lo musical, sino también en una lírica de carácter humanista y propositivo, poco habitual en la escena local de la época.

Sus dos primeros discos son considerados clásicos del underground peruano, y canciones como «Antisocial», «Ahora o nunca», «Morir día a día», «Violencia fabricada» y «Traicionado» alcanzaron estatus de himnos generacionales.

En 1988, la banda participó en el Festival de Thrash Sudamericano en Santiago de Chile, marcando una de las primeras proyecciones internacionales del hardcore peruano. En un contexto donde la autogestión era el único camino posible, G-3 fue también pionera en la producción independiente de conciertos y grabaciones. En ese marco, fue clave la creación del espacio «Jato Hardcore» en Barranco, fundamental para el desarrollo de la escena alternativa limeña y plataforma de bandas como KAOZ, Curriculum Mortis, Descontrol y Desarme.

Tras un periodo de desgaste que llevó a un receso entre 1990 y 1994, G-3 regresó con una formación renovada y un sonido más amplio, incorporando elementos del rock clásico, la psicodelia y el hard rock. El álbum Psicotripía (1995) marcó un punto de inflexión al ser su primer trabajo editado por un sello discográfico tradicional (El Virrey).

Su último álbum, En casa (2000), mostró a la banda en una etapa de plena madurez artística, con composiciones sólidas y reflexivas como «Piloto 43», «Gris», «Desconexión» y «Vuelves a aparecer». Este trabajo cerró, en un punto alto, la trayectoria de G-3, consolidándola como una banda fundamental en la historia del rock peruano.